Announcement

Pḥng Hồng Ân Thiên Chúa Xin Chào Mừng Quư Vị Đến Với Diễn Đàn

#1 Dec 21, 10 13:03:45

T K C G
Đầy Tớ
From: Colorado, USA
Registered: Oct 25, 04
Posts: 10000145
Website

ĐẶT TAY VÀ SỰ TÉ NGĂ

Anh chị em thân mến,
Vào dịp cuối tháng 10, đầu tháng 11 vừa qua, anh chị em tín hữu tại Melbourne, đặc biệt tại Springvale và West Sunshine nói riêng, được dịp tiếp cận và làm quen với lối giảng thuyết và cầu nguyện hơi mới lạ của cha Trường Luân. Dư luận và những phản ứng tuy khác nhau. Nhưng, nhiều người trong anh chị em rất cảm kích trước tinh thần phục vụ miệt mài không nghỉ của Ngài. Và trong anh chị em, cũng có nhiều người nhận được những ơn lạ. Tuy nhiên, cũng có một số anh chị em lại bị hoang mang bởi những hiện tượng hơi lạ kỳ đă xẩy ra: thí dụ té rồi ngă trong khi cầu nguyện. Có nhiều lời giải thích khác nhau. Thậm chí có anh chị em cho rằng đây là hiệu quả sức mạnh của Thánh Linh?

Thay v́ trả lời riêng cho anh chị em. Chúng tôi mới nhận được bài viết và kinh nghiệm của cha Trần Việt Hùng, New York gửi qua hệ thống email (group email). Bài viết của Ngài rất sâu sắc, nhận định rơ ràng, cộng thêm với những giải thích dựa trên kinh nghiệm của Ngài. Chúng tôi xin gửi đến anh chị em.

Và chúng con cũng xin cảm ơn cha Trần Việt Hùng đă giúp chúng con và anh chị em tín hữu có một cái nh́n quân b́nh hơn về phong trào Canh tân đặc sủng của Thánh Linh.

Lm Mai Văn Thịnh, CssR


CANH TÂN ĐẶC SỦNG
ĐẶT TAY VÀ SỰ TÉ NGĂ.

(Lm. Giuse Trần Việt Hùng)

Đă từ lâu tôi nghe nói về Phong Trào Thánh Linh hay gọi là Canh Tân Đặc Sủng. Từ mấy năm nay, trong cộng đoàn nơi tôi giúp, đă có một số anh chị em đi dự các Khóa Tĩnh Tâm Thánh Linh do các cha hướng dẫn. Tôi nghe họ bàn tán với nhau rằng: cha này hay cha kia có ơn riêng về chữa bệnh, đặt tay cho té ngă và nói các tiếng lạ. Có một vài anh chị em nói rằng: một số cha ở địa phương cứng ḷng không tin và sợ không bị té ngă nên không dám tham dự và không dám cho mở khóa Tĩnh Tâm Thánh Linh tại giáo xứ của ḿnh.

Tôi cố gắng t́m hiểu các hiện tượng ra sao? Mở trang Website: Thanhlinh.net đọc tất cả các tài liệu và nh́n xem các h́nh ảnh. Có đông các linh mục, tu sĩ Nam Nữ và anh chị em tham dự các khóa Thánh Linh. H́nh ảnh rất đẹp và ấn tượng. Tôi cũng hỏi thăm nơi này hoặc nơi kia về các sự kiện và diễn tiến của các cuộc tĩnh tâm. Đă có nhiều cuộc Tĩnh Tâm khác nhau do các cha phụ trách. Có ngày giờ và thời biểu cùng các đề tài kèm theo tùy theo Mùa Phụng Vụ.

Tháng vừa qua, sau khi đi tĩnh tâm ở Philadelphia trở về, các ông bà và anh chị trong nhóm Thánh Linh thuộc Cộng Đoàn Chúa Kitô Vua, vùng Bronx, muốn xin tổ chức cuộc Tĩnh Tâm Canh Tân Đặc Sủng tại nhà thờ vùng Bronx, New York. Ngày 30/10-1/11/2009, chúng tôi đă tổ chức thành công Khóa Tĩnh Tâm Thánh Linh. Đă có khoảng 250 người giáo dân từ các Tiểu Bang khác đến tham dự và một số lớn giáo dân địa phương tham dự tùy thời gian thuận lợi.

Linh mục giảng pḥng đă vất vả bận rộn với các bài giảng, suy niệm và ca hát ngợi khen cùng các sinh hoạt khác. Chương tŕnh từ chiều Thứ Sáu 5:00-10:30pm, đặt Ḿnh Thánh Chúa, ca hát, giảng giải, Đi Đàng Thánh Giá và lần lượt xếp hàng lên ôm hôn Thánh Giá. Thứ Bảy từ 8:00 am-11:00 pm., suốt 15 tiếng đồng hồ, có các bài giảng, ca ngợi, những bài hát tâm t́nh bên những h́nh ảnh thật cảm động về cuộc Thương Khó và t́nh yêu của Chúa. Giờ cao điểm là Thánh Lễ d́m ḿnh trong Chúa Thánh Thần. Sau Thánh Lễ, khoảng 9:30 pm. Linh mục có giờ đặt tay xin Chúa Giêsu, Đấng Chữa Lành ngự đến và xin ơn Chúa Thánh Thần thánh hóa.

Trong thánh lễ, tôi có ngồi nghe bài giảng của cha giảng pḥng. Cha dùng nhiều thí dụ và trưng dẫn Thánh Kinh nói về việc đặt tay và té ngă từ thời Chúa Giêsu và các Tông Đồ, cùng những ơn chữa lành khác. Ngài chia sẻ một số ơn đặc biệt: linh mục được ơn xức dầu rồi chết ngay, được ơn cầu cho có mang thai, giáo dân được ơn cười… tôi nghĩ đây là những truyện vui thôi. Ngài trích dẫn Kinh Thánh để chứng minh sự ngă té của những người đến bắt Chúa Giêsu trong vườn Cây Dầu, theo Phúc âm của thánh Gioan: “Chính Ta đây, chúng lùi lại, mà ngă xuống đất.”(Jn 18:6). Như vậy, quân dữ bị ngă, c̣n con cái đến với Chúa có bị ngă không?

Tối hôm đó, trên gian cung thánh bầu khí âm u v́ không có ánh sáng. Ca đoàn hát những bài ca ru hồn: Chạm vào ḷng con Chúa ơi…. Giáo dân lần lượt xếp hàng bước lên gian cung thánh và những người hướng dẫn nói với những người giáo dân: đứng nhắm mắt lại, giơ tay lên cầu nguyện, tập trung tinh thần để cầu xin ơn Chúa. Khi chúng ta buông lỏng tâm hồn và cầu xin Chúa Giêsu, Đấng Chữa Lành ngự xuống, trong khi linh mục đặt tay cầu nguyện và thổi hơi nhẹ như là luồng gió của Chúa Thánh Thần. Tôi thấy hầu hết tất cả anh chị em tham dự đă xếp hàng đi lên để được đặt tay. Có người xếp hàng đi lên hai ba lần để được đặt tay.

Tôi quan sát cũng có một số anh chị em đi làm về và ghé ngang qua pḥng hội khi linh mục đang đặt tay. Họ cũng xếp hàng bước lên, trong bầu khí âm u và ánh sáng mờ mờ ảo ảo. Họ chợt nh́n thấy đă có nhiều người đang nằm trên cung thánh được phủ bong xanh, tự nhiên họ thấy có ǵ lo sợ và đánh động tâm hồn. Rồi họ cũng thả hồn phó thác niềm tin vào Chúa. Một linh mục tiến đến trước mặt họ với mặt nhật có Ḿnh Thánh Chúa và linh mục khác đặt tay trên trán mỗi người và cầu nguyện có khi là tiếng Việt, có khi tíếng Anh và tiếng Latin và cả tiếng lạ. Khi người giáo dân trong tư thế đứng nhắm mắt và giơ tay cầu nguyện chờ đợi, linh mục lần lượt đến từng người đặt tay cầu nguyện và đă có nhiều người ngă ngửa về phía sau.

Tôi suy nghĩ, khi chúng ta đứng nhắm mắt lại, con người của chúng ta ở tư thế nhưng không, không có điểm tựa, thiếu sự thăng bằng và khi linh mục đặt tay trên trán, sức nặng của bàn tay hướng tới trước. Nếu chúng ta cưỡng lại, chúng ta sẽ cảm thấy có một lực đẩy tới. Nếu chúng ta buông theo và ngă ngửa, chúng ta thấy an toàn và như có một luồng khí tỏa lan trong người. Cảm giác lâng lâng và té ngă làm cho chúng ta cảm thấy một cái ǵ mới lạ trong người. Chúng ta gọi là được ơn. Tôi cũng nghe có những người được ơn như: khỏi đau lưng, khỏi đau tay và không c̣n bị thúc giục đi đánh bài và bỏ hút thuốc… Có người nói rằng sau cả ngày tĩnh tâm, tối về nhà họ thấy ngủ ngon hơn và thấy sảng khoái hơn. Có vài người nói là được ơn trở lại cùng Chúa. Họ cầu nguyện nhiều hơn và hy sinh nhiều hơn cho việc chung. Họ không tiếc tiền bạc cúng để lo việc tổ chức Khóa Tĩnh Tâm. Có người được té 5 hay 6 lần và nghĩ rằng họ được nhiều ơn Chúa Thánh Thần. Trong buổi lễ khoảng trên dưới 300 người. Đă có rất nhiều người té ngă. Họ rất vui v́ như được ơn và đánh giá niềm tin của ḿnh qua sự té ngă.

Có những nhân chứng té ngă chia xẻ rằng họ cảm thấy rất nhẹ nhàng và không c̣n chỗ dựa như trong chân không. Có những người nằm xuống th́ cười, khóc, hát hoặc nói th́ thào cái ǵ đó và nằm đó nghỉ ngơi một hồi lâu. Có người la hét và khóc sướt mướt. Nhưng có những người không té, cứ đứng trơ ra đó. Tôi nghe các anh chị đó chia sẻ rằng họ cũng theo những hướng dẫn và làm theo cách thức cầu nguyện. Các anh chị đó không té ngă v́ cố gắng đứng vững và cảm thấy có lực đẩy về phía sau từ tay linh mục. Cưỡng lại th́ có lực đẩy và xuôi theo th́ sẽ ngă ngửa. Cũng có các em nhỏ bị té khi lên cầu nguyện. Tôi hỏi một em rằng tại sao em té, em trả lời: Con thấy mấy người bên cạnh té xuống, con cũng té nhưng con biết con té mà.

Nhiều người té cho là ḿnh có đức tin nhiều và là người tốt lành. Những người không té bị cho là kẻ tội lỗi, thiếu đức tin hoặc là không tập trung? Sau cuộc tĩnh tâm, tôi cảm thấy lo. Lo v́ nhiều người bị hoang mang trong niềm tin. Không biết thật hư thế nào? Và đă có nhiều phân rẽ và cười nhạo lẫn nhau trong cộng đoàn. Người tin vào tác động của Chúa Thánh Linh qua việc đặt tay và té ngă, th́ cái ǵ xảy ra cũng do Thánh Linh. Người không tin hiện tượng này th́ đặt nhiều nghi vấn và bị hỏa mù. Tôi tin rằng hoa qủa của Thánh Thần là t́nh yêu, là sự thật và là sự đoàn kết nên một. Chúa Thánh Linh chính là Thần Chân Lư, Ngài đến để dạy chúng ta sự thật và chỉ có sự thật mới giải thoát chúng ta. Qua các sự kiện trên, tôi cố gắng học hỏi và t́m hiểu thêm về phong trào và nhận ra có những ưu điểm và những khuyết điểm cần được thay đổi cho thích hợp. Giúp củng cố ḷng tin của chúng ta một cách vững vàng và sống đạo trưởng thành. Chúng ta không nên lệ thuộc vào những hiện tượng ảo giác hay cảm giác để tạo sự mơ hồ và chao đảo.

Đă có nhiều người được lôi cuốn đi theo linh mục và là fans. Linh mục đó đi bất cứ nơi nào để tổ chức cấm pḥng, họ cùng đi theo. Có khi họ đi ra nước ngoài. Họ không quản ngại và không kể thời gian hay tiền bạc. Họ nói rằng họ đă được ơn và muốn chia sẻ với người khác.

Sau cấm pḥng một tuần, vào thứ bảy đầu tháng, ngày 7 tháng 11, 2009 vừa qua, khi hội họp các Bà Mẹ Công Giáo trong Cộng Đoàn. Tôi đă giải thích những điểm tích cực và những điểm cần chú ư để cùng học hỏi. Tôi đă thực hiện h́nh thức đặt tay và t́m xem hiệu qủa của nó thế nào. Tôi mời gọi ba bà trong Hội các Bà Mẹ, tự nguyện bước lên trước nhóm để được đặt tay cầu nguyện. Có ba bà đă tham dự nhiều khóa Thánh Linh bước tới. Sau đó tôi cũng mời một số bà đỡ sau lưng pḥng khi té xuống. Pḥng tắt điện và nhóm các bà c̣n lại hát bài: Giêsu, chúng con tới đây sấp ḿnh… Tôi mời các bà nhắm mắt, tập trung giơ tay cầu nguyện và sau một phút, tôi bắt đầu đặt tay, thật ngạc nhiên, tôi chưa kịp cầu nguyện chi cả, bà thứ nhất té xuống. Tôi tiếp tục đặt tay bà thứ hai, trong khoảng 10 giây, bà ta té xuống và đến bà thứ ba cũng thế, tôi mới đặt tay cầu nguyện, chưa kịp xin Chúa ơn ǵ mà bà ta đă té ngă xuống rồi. Cả ba bà nằm đó một khoảng thời gian. Có bà th́ hát và có bà th́ khóc lóc.

Như vậy, có phải là Thánh Linh cho té ngă hay v́ một lư do ǵ khác? Chúng ta cần chú ư một số điểm sau đây:

Thứ nhất: Chúng ta cần học hỏi nhiều về ư nghĩa đích thực của Phong Trào Thánh Linh.

Thứ hai: Sự kiện đứng nhắm mắt sẽ ảnh hưởng tới sự thăng bằng của con người.

Thứ ba: Khi linh mục đặt bàn tay trên trán, th́ tay có sức đẩy tới.

Tóm lại, trong bầu khí thánh thiện và sốt mến, tâm hồn chúng ta ch́m ngập trong tin yêu. Khi đặt tay, chúng ta sẽ dễ dàng bị té xuống. Tôi biết sẽ có rất nhiều qúy ông bà và anh chị em sẽ không đồng ư với tôi về sự kiện này. Quư ông bà và anh chị em cứ thử cầu nguyện cách thức như trên trong gia đ́nh hoặc trong nhóm với nhau. Khi bị té như thế có lẽ có nhiều yếu tố góp lại. Chúng ta đừng gán ghép cho Chúa Thánh Thần mọi thứ kẻo bị xúc phạm. Chúng ta đừng cuồng tín. Đừng bị ảo giác chi phối. Niềm tin của chúng ta cần đặt trên nền tảng vững chắc nơi Thánh Kinh và Thánh Truyền. Hăy sống đạo trưởng thành, đừng ủy mị và mê tín hay cả tin.

Tôi đề nghị rằng chúng ta nên theo cách thực hành của Giáo Hội Công Giáo. Trong Giáo Hội, chúng ta có cả một kho tàng truyền thống lịch sử lâu dài. Nghi thức đặt tay vẫn được cử hành trong các Bí Tích như Bí Tích Xức Dầu Bệnh Nhân, Bí Tích Thêm Sức và đặc biệt là Bí Tích Truyền Chức Thánh. Trong Lễ Truyền Chức Giám Mục, Phó Tế hay Linh mục, có các Giám Mục và có khi cả mấy trăm linh mục đặt tay trên các ứng viên linh mục hay phó tế trong tư thế qùy và được đặt tay trên đỉnh đầu cầu nguyện xin ơn Chúa Thánh Thần.

Để được an toàn, chúng ta cứ qùy gối xuống cầu nguyện và phó thác trong tay Chúa. Linh mục đặt tay cầu nguyện, không cần phải người đỡ sau lưng. Chúa Thánh Thần sẽ làm việc bất cứ ở nơi nào. Gió muốn thổi đâu th́ thổi. Chúng ta không thể cản ngăn ơn Chúa Thánh Thần. Xin Chúa Thánh thần ngự đến. Xin Ngài canh tân bộ mặt trái đất và canh tân tâm hồn chúng con.

Lm. Giuse Trần Việt Hùng
Bronx, New York.


Jesus, I Love You
"Servant of God"

Offline

 

#2 Dec 21, 10 13:05:42

T K C G
Đầy Tớ
From: Colorado, USA
Registered: Oct 25, 04
Posts: 10000145
Website

Re: ĐẶT TAY VÀ SỰ TÉ NGĂ

ĐẶC SỦNG VỀ ƠN LẠ. CỨU CÁNH KHÔNG BIỆN MINH CHO PHƯƠNG TIỆN
(Lm. Giuse Trần Việt Hùng)

Chúng ta biết nguyên tắc luân lư trong lời giáo huấn của Giáo Hội: Cứu cánh không biện minh cho phương tiện. Có nghĩa là không thể lấy phương tiện xấu để đạt mục đích tốt. Không thể đi ăn cắp tiền của người giầu mà cho người nghèo. Cũng không nên nói rằng đi đánh bài và cá độ để có tiền dâng cúng cho nhà thờ. Bởi vậy mọi phương tiện không chính đáng, không thể đưa đến hậu qủa tốt được. Có khi chúng ta được một mà lại mất mười. Đôi khi c̣n mất cả ch́ lẫn chài.

Trong thời điểm hiện tại, con người chúng ta rất nhậy bén với những sự kiện lạ. Khi nghe ở đâu có sự lạ như Đức Mẹ hiện ra nơi này nơi kia, hoặc có linh mục hay vị nào có đặc sủng chữa bệnh là tự nhiên mọi người ùn ùn kéo tới. Có những người ở rất xa, phải ngày đêm lặn lội chờ đợi đến nơi mà vẫn không ngại ngùng. Họ rất dễ bị quần chúng lôi kéo và cả tin. Chúng ta đang trong thời đại “Ḿ ăn liền hay thời của Fast food”. Chúng ta chỉ cần đạt được mục đích mà chúng ta mong muốn, bất chấp niềm tin đă bao nhiêu năm trau dồi và hun đúc.

Thật tội nghiệp cho nhiều giáo dân. Họ không được học hỏi nhiều về Kinh Thánh và Giáo Lư đức tin của Giáo Hội. Ḷng tin th́ bị chi phối mọi mặt trong cuộc sống mới. Phải nói là đức tin chưa được vững vàng và c̣n non yếu. Trong khi nhu cầu của con người th́ vô kể. Ai mà không muốn được khỏe mạnh về thân xác, mong tâm hồn thư thái và cuộc sống b́nh an. Vả nữa, ai trong chúng ta lại không có chút bệnh trong người. Bởi thế, chữa trị qua sức thiêng liêng và sự đặt tay của linh mục đă là một đốc thúc mời gọi mọi người tuôn về chờ lănh nhận ơn lạ.

Có một vài chi tiết trong cuộc tĩnh tâm Canh Tân Đặc Sủng, tôi không biết đúng hay sai. Thí dụ: Trong tất cả những giờ sinh hoạt trong ba buổi, lúc nào linh mục cũng đặt Ḿnh Thánh Chúa trong Mặt Nhật trên bàn thờ nơi Nhà Hội. Trong khi mọi người tập trung vào nhiều thứ sinh hoạt khác hơn là chầu Ḿnh Thánh Chúa. Tôi đọc lại Giáo Luật cũng như kỷ luật Phụng vụ các Bí Tích, phần về bí Tích Thánh Thể, tác vụ của linh mục là đặt ḾnhThánh Chúa để mọi người làm giờ thánh cầu nguyện và linh mục sẽ ban phép lành Ḿnh Thánh Chúa cho cộng đoàn. C̣n việc linh mục tự động mang Ḿnh Thánh Chúa đến từng người để linh mục đặt tay, tôi không hiểu việc làm này. Có thể đây là một lạm dụng.

Tôi muốn nói về sư kiện linh mục mang Mặt Nhật có Ḿnh Thánh Chúa đến trước mặt mỗi người và linh mục đặt tay cầu nguyện, rồi người ta té ngửa. Đây là một hiện tượng giả. Linh mục dùng Mặt Nhật như là nguồn linh thiêng có Chúa hiện diện, chứng dám cho việc đặt tay của ḿnh. Và nghĩ rằng sự té ngửa là do ơn Chúa tràn đổ choáng ngợp. Tôi thật nghi ngờ về hành động lẫn lộn và hỏa mù này. Thế là linh mục được tiếng là có đặc sủng chữa bệnh và ban ơn lạ. Xưa kia, khi Chúa Giêsu tỏ quyền lực th́ ma quỉ cũng như mọi người phải ngă sấp xuống. Khi Chúa Giêsu biến h́nh trên núi Tabor, có ba môn đệ đi theo Chúa, thấy Chúa biến h́nh và Lời Chúa Cha phán, các môn đệ ngă sấp.  Phúc âm thánh Matthew viết: “Nghe vậy, các môn đệ kinh hoàng, ngă sấp mặt xuống đất (Mt 17:6)”. Hay khi người ta đem người bị qủy ám đến xin Chúa chữa lành, Chúa đă chữa. Thánh Marcô viết rằng: “Người ta đem nó lại cho Người. Vừa thấy Người, quỷ liền lay nó thật mạnh, nó ngă xuống đất, lăn lộn, sùi cả bọt mép (Mk 9:20)”. Thánh Gioan diễn tả nhóm quân dữ đến bắt Chúa, khi nghe danh Chúa, chúng liền ngă: “Khi Người vừa nói: "Chính tôi đây", th́ họ lùi lại và ngă xuống đất (Jn 18:6)”.
Hành động té ngă trong Canh Tân Đặc Sủng lại là té ngửa, Xin t́m đọc lại bài: “Đặt tay và sự Té Ngă.” Có người sẽ nói rằng: Các Nhóm Canh Tân Đặc Sủng thực hành đặt tay chữa bệnh cả bao nhiêu năm nay, có ai nói là hiện tượng giả đâu chứ. Người ta bị choáng ngợp bởi ơn của Chúa và tự động té ngửa. Có người trong Nhóm Thánh Linh nói rằng những người không tin, họ là ma qủy chung quanh quấy phá. Đúng vậy, có ma qủy chung quanh mà chúng ta không biết. V́ ma qủy ŕnh ṃ trong đêm tối.để kéo lôi chúng ta. Hăy mở đèn sáng lên và làm việc như con cái sự sáng nơi giữa ban ngày. Điều này có thể làm cho nhiều người trong nhóm mất đi cảm giác mạnh và ngại ngùng. Bóng tối dễ thực hiện hơn.

Có nhiều người rất thích linh mục đến giảng tĩnh tâm và đặt tay chữa bệnh. Phần tĩnh tâm th́ không cần thiết lắm. Phần nhận ơn và chữa lành mới là phần quan trọng. Chính tôi đă thấy, gần giờ kết thúc các buổi tĩnh tâm, có nhiều người t́m đến chỉ để được chữa bệnh và xin ơn. Có một cô gái đă trở lại đạo ít năm trước đây dẫn bà mẹ ngọai đạo vào nhà thờ và hỏi tôi: Linh mục đă chữa bệnh chưa? Tôi trả lời chắc chưa đâu, h́nh như ngày mai. Trả lời xong, tôi thấy ngộ ngộ, tại sao tôi lại trả lời thế! Đây đâu có phải là bệnh viện. Ai đến tĩnh tâm cũng mong được ơn này ơn kia. Mà ơn lạ cần có ngay như “Ḿ ăn liền”. Cần nhất là ḿnh được khỏi bệnh nè. Và tôi tự hỏi nếu sau khi người ta được té ngă và bệnh t́nh vẫn c̣n y nguyên, không biết họ nghĩ thế nào về đạo. Có nhiều người không phải công giáo cũng được mời tới dự, tôi nghe có một số người được ơn. Điều này không ai phủ nhận. Họ thiết tha cầu xin và tin tưởng nơi Chúa, Chúa sẽ ban cho họ. Nhưng chúng ta cũng phải rất thận trọng trong vấn đề này kẻo làm cho nhiều người hoang mang. Không biết ḿnh có ơn thật không? Không biết có khỏi bệnh không? Trong người th́ cảm thấy khi này khi kia? Chẳng biết  t́nh trạng ra thế nào?

Tôi nghe có nhiều người được ơn chữa khỏi bệnh mà hầu hết là bệnh đau nhức hay phong thấp thôi. C̣n những bệnh như mù, điếc, câm, què hay phong cùi th́ chẳng thấy chữa. Cũng lạ thật. Ngày xưa, Chúa chữa mọi loại bệnh họan tật nguyền và các thánh Tông đồ cũng thế, khi bóng của Thánh Phêrô đi ngang qua, họ cũng được chữa khỏi các loại bệnh. Bấy giờ ông Phêrô nói: "Vàng bạc th́ tôi không có; nhưng cái tôi có, tôi cho anh đây: nhân danh Đức Giêsu Kitô người Nadarét, anh đứng dậy mà đi!" Rồi ông nắm chặt lấy tay mặt anh, kéo anh chỗi dậy. Lập tức bàn chân và xương mắt cá của anh trở nên cứng cáp (TĐCV 3:6-7).” C̣n linh mục chữa lành các bệnh đau nhức, phong thấp hay một vài loại bệnh thông thường hàng ngày của chúng ta gặp khi trời trở gió, th́ biết đâu mà lần. Chúng ta cứ cho là phép lạ, th́ đâu c̣n sự lạ ǵ nữa. Chúng ta phải tiếp tục theo dơi và xem coi có phải dùng thuốc ǵ nữa không? Trong khi chúng ta cứ giữ điều độ thuốc nhức hằng ngày, ngoài miệng th́ nói là được ơn khỏi bệnh.

Chúng ta không thể v́ đạt mục đích mà dùng sai những phương tiện. Chúng ta không thể tạo hiện tượng và nghĩ rằng Chúa Thánh Thần phải xuống ban ơn. Khi giờ đă định, linh mục đặt tay cầu nguyện là phải có hiệu qủa ngay, người ta sẽ té ngửa v́ đă có sự sắp xếp cho nhiều người đỡ sau lưng. Rồi khi giờ đă điểm, linh mục cầu nguyện muốn Chúa Thánh Thần ban cho ơn nói tiếng lạ, mọi người được nói tiếng lạ. Họ tự xác nhận đó chính là ơn Chúa Thánh Thần ban cho họ nói. Mọi người giơ tay lên, miệng rầm ŕ ngôn ngữ lạ, và cho đó là tác động của Chúa Thánh Thần. Thật là xúc phạm. Đây chính là kiểu thời đại thu hút những người cả tin. Như thế ơn lạ đến với mọi người cách qúa dễ dàng sao. Tôi không thể tưởng tượng nổi!

Một linh mục đă từng tham gia phong trào và đă tổ chức các cuộc tĩnh tâm CanhTân Đặc Sủng đă viết cho tôi những chia sẻ như sau: “ Tuy nhiên, bây giờ ḿnh hơi lo ngại cho Phong Trào (Ngành Tiếng Việt) v́ một cảm nhận được một số Đấng đang đi có thể là sai… H́nh như, theo cảm nghiệm của ḿnh gần đây, trong nhiều khóa ḿnh đi giúp, các Đấng Bậc chú trọng nhiều về việc chữa lành và hiện tượng té ngă, ḿnh hơi bị dị ứng với những cách thức làm đó”. Chúng ta không thể dùng các phương cách không chính đáng để lôi kéo nhiều người. Đừng lợi dụng ḷng tin yếu kém của giáo dân để dẫn họ đi vào con đường lầm lạc. Đạo Chúa không phải là đạo của “ḿ ăn liền” nhưng là một sự chiến đấu kiên tŕ không mệt mỏi, luôn phải tỉnh thức và giữ vững đức tin.

Mùa Vọng là Mùa tỉnh thức và hy vọng. Tỉnh thức đón chờ Chúa đến với tâm hồn mỗi người và Chúa sẽ đến lần thứ hai trong vinh quang. Chúa không đến nơi những hiện tượng giả do con người sắp đặt. Chúng ta hăy tỉnh thức và cầu nguyện luôn để có thể đứng vững trước mặt Con Người.

Lm. Giuse Trần Việt Hùng
Bronx, New York


Jesus, I Love You
"Servant of God"

Offline

 

Board footer

Powered by PunBB
© Copyright 2002–2005 Rickard Andersson